为将军提刀携马，皮肤万死不辞！皮肤

周仓，皮肤字元福，皮肤是皮肤历史小说《三国演义》中的人物，在《山西通志》中也有记载，皮肤但是皮肤在三国志中无记载。其形象为身材高大、皮肤黑面虬髯的皮肤关西大汉，本是皮肤黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，皮肤自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，皮肤周仓也自刎而死。皮肤在《三国演义》及此后的皮肤各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的皮肤形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平的神像。

周仓的形象与名声，早已深入民间大众心中，然而遍览史料我们就会发现：历史上的关羽，并没有一位名叫周仓的手下。周仓这一人物最早现身，应当在元代话本《全相三国志平话》以及元曲大家关汉卿创作的杂剧《关大王单刀赴会》中。《平话》是《三国演义》的蓝本，行文比较粗糙，人物事件也略显混乱。该书中的周仓以诸葛亮手下将校的身份出现，而非关羽的跟班。他受诸葛亮派遣，用木牛流马押运粮草，后来木牛流马被司马懿截获，周仓又被派去戏弄司马懿。或许《平话》作者创造这样一个人物且为其取名为“周仓”，最初目的就是让他与运送军粮产生联系[2]。

在元杂剧《关大王单刀赴会》中，关汉卿先生将周仓设置为关羽的贴身护卫[3]。该作品中周仓的历史原型比较明确，应当来自史书中关公身边的一名将校。经过关汉卿先生的拼接，这位在吴蜀双边会晤中直言呵斥鲁肃的无名将校，终于有了一个响当当的名字——周仓。这一创举也成为了民间文艺作品中周仓形象的滥觞，后来，包括《三国演义》在内的小说、评书、戏剧等作品多沿袭这一设定，同时通过不断的艺术加工使周仓的形象更加丰满，更加深入人心。最初出现在《平话》中的周仓，反而随着新人物形象的确立与走红，逐渐湮没无闻。

《三国演义》中周仓的人生轨迹比较清晰，虽然作为配角并无太多戏份，但亦有可圈可点之处。通过这些情节我们还可以大致总结出该人物的一些特点。

周仓初次登场是在小说第二十八回，作者借裴元绍之口与关公之眼，介绍了周仓的外貌、本领、籍贯、生平等信息。按原著设定，周仓乃关西人，生得黑面长身、板肋虬髯、形容甚伟，更兼两臂有千斤之力。周仓初为黄巾张宝部将，在张宝死后啸聚山林。周仓仰慕关公威名许久，故而诚心相投。这一段描写的周仓一片赤诚，言语无不发于肺腑，细品之下，令人动容。在后续情节中，周仓便作为关公贴身持刀护卫的角色出现，与关平共同担当关公的左膀右臂，一如我们在关帝庙中所见。

原著第六十六回，关公单刀赴会，周仓贴身护持，声势雄壮。这一回的周仓既有持刀侍立时的威武雄壮；又有呵斥鲁肃时的率直、莽撞；更有与关公配合时的心有灵犀。寥寥几笔着墨，就将周仓的性格勾勒得活灵活现。

原著第七十四回，周仓又凭借过人的水性及勇力，生擒了猛将庞德。这一回是关公的高光时刻，周仓作为关公最忠诚可靠的伙伴之一，也跟着关公一起走上了人生巅峰。擒于禁、斩庞德的军功章，也有周仓的一份。

然而在紧随其后的七十五至七十七回，关公便受到曹魏与东吴的夹击，败走麦城继而被擒，最终惨遭杀害。在得知关公死讯后，周仓毅然决然地选择了自刎殉难——此前关平已与关公一同就义，赤兔马为主人绝食而死，文官王甫亦堕城死节。如此惨烈悲壮的情景，笔者虽不是铁杆蜀粉，也欲为之掩卷垂涕，发一大哭！

周仓在《三国演义》中的形象已然明晰。他是一位看起来比较粗犷的关西大汉，力大无穷，熟谙水性，忠烈勇猛。周仓是关公的仰慕者，也是关公最忠心的追随者；自从跟定关公的那一天起，他的命运就与关公紧紧联系在一起，患难相随，荣辱与共，休戚相关。《三国演义》的作者将关羽塑造为千古不朽的忠义武圣，周仓又何尝不是武圣光辉形象的延伸与投影？

我们已经知道，周仓几乎是纯粹的民间文艺造物，所以，周仓身上最有趣的故事，还要到民间去寻找。

首先是来自一位读友放送的评书故事：“周将军在评书评话里形象更加精彩，有的地方故事周仓会用银枪而且武艺和关公五五之数；会水，轻功高强，膂力很大，而且飞毛腿，并且有了字，字海寿，能用一柄鹰鸟紫金锤，而且是步下高手，能够平徐晃。”

提到评书作品，内容比较丰富有趣且影响力较大的当数苏州评书大家张国良先生的《三国》（以下简称“张《三国》”）。其中的周仓刚直勇猛、武艺高强而又憨态可掬，即使在占山为王之时，也心存仁义，很多情节都令人忍俊不禁，心生喜爱[8]。至于周仓的名字，《三国演义》中周仓无字，应当是作者想借此表明其出身低微；在古典京剧《收关平》、《走麦城》中，周仓字“元福”，所以周仓的字也都来自民间艺术创造。读友所说的评书作品中，周仓字“海寿”，或是为了表明其水性过人而设；而张《三国》中周仓字“汉寿”，当源自关公的爵位“汉寿亭侯”。

除评书、戏曲以外，笔者就自己所知，简要叙述周仓的民间故事如下：

据说周仓是个飞毛腿，因为他脚底板上长了三根毛（如果以孙悟空的救命毫毛类比，可称之为神速脚毛）。凭借这三根神速脚毛以及天生神力，周仓能够扛着青龙偃月刀轻松追上关公的赤兔马（网友称之为“人形移动刀架”）。东吴偷袭荆州之前，吕蒙买通周仓的同乡，将周仓灌醉后，剔掉了他的神速脚毛。周仓因此失去了神速技能，追不上关公的赤兔马，没能及时把青龙刀递给关公，于是二人双双被擒，英勇就义[9]。

这些故事中的周仓，与小说、评书中的胡车儿颇有些相似。同样的天生神力加神行特技，同样勇猛过人。宛城之战，胡车儿盗戟助张绣杀死猛将典韦；襄樊之战，周仓在水中生擒庞德，助关羽建立功勋。可见枪王张绣身边有胡车儿，恰如武圣关公身边有周仓。当然，若论形象的丰满度及群众的喜爱值，则胡车儿难以望周仓之项背。

汉族地区的周仓故事已然异彩纷呈，但许多朋友可能不知道，在西南地区的兄弟民族之间，也流传着关于周仓的神话传说——“周仓背石塞雁门”。

故事梗概：周仓本是羌族的守护神，他见到越来越多的汉人来到羌族的聚居地，于是想把雁门关塞住，不让汉人进来。一天晚上，周仓背了个大石头去塞雁门关，这时汉人的守护神关羽（一说观音）故意学鸡叫。周仓是阴神，见不得太阳；他听得鸡叫，以为天要亮，于是丢下石头一溜烟跑了。所以雁门关没被塞住，只在路边留下一块大岩石，上面还有周仓的手印。

熟悉《三国演义》的朋友知道，小说中的马超被羌人奉为神明，号称“神威天将军”。谁知在今时今日的现实世界中，周仓才是羌族[10]人心目中真正的守护神？无独有偶，黑水藏族也有类似的故事流传：

四川地方以前没人住。周仓是民族的菩萨，观音是全国的菩萨，四川人是他管的。周仓是男的，观音是女的。周仓老实得很。周仓说我得行，观音说她得行。根本是观音菩萨得行。两个人分地盘，观音菩萨用一个钻子、一个锤锤，晚上去、白天去，在石头上刻字。周仓在草上打疙瘩作记号。观音说，我们走到那去看，是我的还是你的。结果烧了一把火，周仓的草疙瘩都被烧掉了。地都是观音的。所以民族就到山上来了，观音就到四川。
——黑水藏族老人口述

以上两则故事都来自四川境内少数民族一般群众的叙述，那么在少数民族知识分子的心目中，周仓又是何种面貌呢？以下是一位汶川城内羌族知识分子所言：“周仓是三国时，东汉末期的人。那时威州雁门关有一个洞子。周仓这个人气力大，有勇无谋，他跟关云长在一起的。据说他是个本地人。西京，三国时代，孔明、刘备征西的时候，周仓这个人温厚、老实，气力又大。刘备征西蜀的时候，在我们西北征战的时候，发现这么一个人，气力很大。关云长是个文武得行的人，就把他收了，给他一些照顾。周仓就对关云长，怎说就怎么听，就怎么干[11]。”

将兄弟民族间流传的这些周仓传说与汉地的周仓故事作对比，我们不难发现：除民族、地域等元素有所不同之外，这些故事中周仓的形象出奇地一致。外貌方面，都是黑面虬髯的大汉；本领方面，都有一身神力（背得动巨石，扛得动刀）；性格方面，都忠义、勇猛，同时也憨厚老实（用现代流行语可形容为“呆萌”），以至于很容易被人忽悠，引发笑料。

民间塑造的周仓虽然外表五大三粗，但性格十分可爱，更兼忠义属性与他所追随的武圣关羽别无二致，令人在喜爱之余更多了一份钦敬——这或许就是周仓被不同民族共同奉为神明的原因之一吧！

为将军操刀牵马，此生无憾。